
局米旁大师教言集MP124禳解法
7-22-1a
禳解法
༄༅། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོ་ལ་སྤར་ཁ་རེ་རེ་ལ་ཡང་གཏོ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། ལི་ལ་ན་ན། རྟ་དམར་ཞུར་གྱི་དཔྲལ་བར་གཡུ་བཏགས། རྒྱབ་དུ་ཕྱིངས་པ་བཏིང་དར་གྱི་སྲབ་བྱས། ངར་མི་བསྐྱོན་ནས་བཏང་བ་ལྷ་༡ གཏོ་ཡིན། རྟ་ཐོད་ལ་ལིའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་པར་ངར་མི་བསྐྱོན་ནས་བཏང་བ་འདྲེ་༢ གཏོ་ཡིན། ཤིང་གྱལ་ཏའི་ཕོ་གཏོང་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་པ་ངར་མི་ལ་བསྐུར་བ་རྩ་བའི་༣ གཏོ་ཡིན། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་དང་འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་བསྒྲགས་པ་མཐུན་པའི་༤ གཏོའམ་རྒྱབ་བཅོས་ཀྱི་གཏོའོ། །གནོད་པའི་འདྲེ་ཡི་མིང་རུས་ཁྱི་ཐོད་དམ་ཕག་ཐོད་དུ་བཅུག་ནས། ལ་བཙས་སམ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན་པ་འབྲུབ་༥ གཏོའོ། །ནད་པའི་ན་ཟླའི་མིང་དང་། ངར་མི་བཅུ་གསུམ། རྟ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བཅུ་གསུམ་རྣམས། རྟ་ཐོད་མདོག་དམར་པོར་བྱས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་བཏང་བ་གླུད་༦ གཏོའོ། །ལུག་ཐོད་ནང་དུ་གནོན་པའི་མིང་བཅུག་ནས་མནན་པ་གདོན་གཏོ། ལོང་བ་བཞིའམ་དགེ་སློང་བཞི་ལ་སྟོན་མོ་དྲོངས་བ་ཚོགས་༧ གཏོའོ། །ལུག་མགོའི་ནང་དུ་ངར་མི་ནད་པའི་གོས་ཀྱིས་གཏུམས་ནས་རོ་སྲེག་པ་ལྟར་བྱས། བོན་པོས་རྔ་བརྡུང་བ་ཤི་༨ གཏོ་ཡིན། ངར་མི་ལོ་གྲངས་བསླུ་བ་ངན་༩ གཏོ་ཡིན། ལི་
7-22-1b
ཐོག་ཏུ་ཁམ་གྱི་གཏོ་བྱ་བ་དགྲ་༡ གཏོ་ཡིན། ལིའི་གཏོ་བཅུ་གསུམ་མོ། ཁོན། ཐོག་ཏུ་ན་ན། བ་སེར་མོ་དང་ལུག་མགོ་སེར་པོར་ངར་མི་བསྐྱོན་ནས་གཏོང་པ་ལྷ་གཏོ། ཝ་ཐོད་དང་ལུག་ཐོད་དུ་བྱེའུ་ཚང་རྙིང་པ་དང་སྒོ་ང་བླུགས་ནས་བཏང་བ་འདྲེ་གཏོ། ཤིང་ལ་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་རྩ་བའི་གཏོ། སྟོབས་པོ་ཆེའམ་གནམ་ལྕགས་མཆུ་བཀླག་པ་མཐུན་གཏོའམ་རྒྱབ་ཆོག་གི་གཏོ། གནོད་པའི་འདྲེ་ལྔའི་མིང་རུས་བ་རུའམ་ལུག་རུར་བཅུག་ནས་མནན་པ་འབྲུབ་གཏོ། །ན་ཟླའི་མིང་དང་ངར་མི་ལུག་གཟུགས་རྣམས་ལུག་ཐོད་སེར་པོ་བཙུག་བཏང་གླུད་རང་གཏོ།ལུག་ཐོད་ནང་དུ་གནོད་པའི་མིང་རུས་བཅུག་ནས་མནན་པ་གདོན་གཏོ། ལུག་གི་ནང་ཆ་རྒན་མོ་གཉིས་ལ་སྟེར་བ་ཚོགས་གཏོ། ལྷོ་ནུབ་ནས་གད་པ་རྡིབ་འཕྲོའི་ས་བླངས་ལ་རྒན་མོ་བདུན་གྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་དཔྱད་པའི་སྔོན་དུ་འབྲང་རྒྱས་བདུན་བདུན་བཞག་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ་བ་ཤི་གཏོ། མཆོད་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བརྩིག་པའམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་འཛིན་གཏོ། མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་བཞི་བྱས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ནས་ཁང་པའི་ཟུར་བཞིར་བཞག་པ་ས་འཛིན་གྱི་གཏོ། སྤར་ཁ་གིང་གི་གཏོ་བྱེད་པ་དགྲ་གཏོ་ཡིན། དེས་གཏོ་སྒོ་འགགས་པ་སེལ། དྭ་ཡི་གཏོ་ལ་རྟ་གྲོ་བོ་ལ་
7-22-2a
ཁལ་བཀལ་རལ་གྲི་བཏགས་ནས་ཕྱིར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་ནུབ་ཏུ་བཏང་བ་ལྷ་གཏོ། ཕག་ཐོད། སྤྲེའུ་ཐོད། བྱ་ཀེ་ཀེའི་ཐོད་པ། ཤ་རུ་རྣམས་ནུབ་ཏུ་བཏང་བ་འདྲེ་གཏོ། ར་ཡི་སོག་པ་ག

【现代汉语翻译】
禳解法
在八卦的朵（藏文：སྤར་ཁ་，卦）中，每个卦都有十三种朵：
离卦（藏文：ལི་，卦名）：给红马驹的额头上系上绿松石，背后铺上毡子，用绸缎做成鞍子，不鞭打而放走，这是息灾的朵。
在马头骨上画上离卦的符号，不鞭打而放走，这是镇压邪魔的朵。
在木板上刻上年龄的卦象，委托给巫师，这是根本的朵。
念诵无量寿佛的陀罗尼和《圣金光明经》，这是相应的朵或回遮的朵。
将作祟的邪魔的名字和骨头放在狗头或猪头中，埋在拉孜（藏文：ལ་བཙས་，山口）或佛塔下，这是镇压的朵。
将病人的生辰八字、十三个巫师和十三种马、蛇的形象，放入红色的马头骨中放走，这是替身朵。
将镇压对象的名字放入羊头骨中镇压，这是驱魔朵。
为四个瞎子或四个比丘提供宴席，这是会供朵。
将巫师和病人衣服裹在羊头里，像火葬一样焚烧，由苯教徒敲鼓，这是死亡朵。
用巫师来抵替年龄，这是恶朵。
在离卦上进行诅咒的朵，这是诛杀朵。
以上是离卦的十三种朵。
坤卦（藏文：ཁོན，卦名）：在坤卦上，将黄色母牛和黄色羊头不鞭打地放走，这是息灾朵。
将旧鸟窝和鸡蛋放入狐狸头和羊头中放走，这是镇压邪魔朵。
在木头上刻上年龄的卦象，这是根本朵。
念诵大力明王或降伏金刚橛，这是相应的朵或回遮朵。
将作祟的五个邪魔的名字和骨头放入牛角或羊角中镇压，这是镇压朵。
将生辰八字、巫师和羊的形象放入黄色羊头中放走，这是替身朵。
将作祟者的名字和骨头放入羊头中镇压，这是驱魔朵。
将羊的内脏交给两个老妇人，这是会供朵。
从西南方取来倒塌房屋的废土，捏成七个老妇人的形象，在占卜之前放上七份芥菜，送到西南方，这是死亡朵。
在佛塔的西南方建造或进行火供，这是镇压朵。
制作四个一肘高的佛塔，开光后放在房屋的四个角，这是镇压土地的朵。
进行艮卦（藏文：སྤར་ཁ་གིང་，卦名）的朵，这是诛杀朵。这样可以消除朵的障碍。
兑卦（藏文：དྭ་，卦名）：给枣红色马驹驮上货物，佩戴宝剑，向外绕三圈，然后向西方放走，这是息灾朵。
将猪头、猴头、戴胜鸟头和兽角向西方放走，这是镇压邪魔朵。
将羊的肩胛骨……

【English Translation】
The Method of Dispelling (Nangsol)
Among the eight Parkha (Tibetan: སྤར་ཁ་, trigrams), each trigram has thirteen types of 'to':
Li Trigram: Adorning the forehead of a red colt with turquoise, placing felt on its back, making a saddle of silk, and releasing it without whipping, this is a peaceful 'to'.
Drawing the symbol of the Li trigram on a horse skull, and releasing it without whipping, this is a 'to' for subduing demons.
Inscribing the trigram of the year on a wooden board and entrusting it to a sorcerer, this is the fundamental 'to'.
Reciting the dharani of Amitayus and the 'Holy Golden Light Sutra', this is a corresponding 'to' or a 'to' for reversing harm.
Placing the name and bones of the harmful demon in a dog's or pig's head and burying it under a Latzé (Tibetan: ལ་བཙས་, mountain pass) or stupa, this is a suppressing 'to'.
Placing the patient's birth data, thirteen sorcerers, and thirteen images of horses and snakes into a red horse skull and releasing it, this is a substitute 'to'.
Placing the name of the one to be suppressed into a sheep's skull and suppressing it, this is an exorcism 'to'.
Providing a feast for four blind people or four monks, this is a tsok (gathering) 'to'.
Wrapping a sorcerer and the patient's clothes in a sheep's head and burning it like a cremation, with a Bonpo drumming, this is a death 'to'.
Using a sorcerer to redeem the years, this is an evil 'to'.
Performing a curse 'to' on the Li trigram, this is a killing 'to'.
The above are the thirteen 'to' of the Li trigram.
Khon Trigram: On the Khon trigram, releasing a yellow cow and a yellow sheep's head without whipping, this is a peaceful 'to'.
Placing an old bird's nest and eggs into a fox's head and a sheep's head and releasing them, this is a 'to' for subduing demons.
Inscribing the trigram of the year on wood, this is the fundamental 'to'.
Reciting the powerful Vajrakilaya, this is a corresponding 'to' or a 'to' for reversing harm.
Placing the names and bones of the five harmful demons into a cow's horn or sheep's horn and suppressing them, this is a suppressing 'to'.
Placing birth data, sorcerers, and images of sheep into a yellow sheep's head and releasing it, this is a substitute 'to'.
Placing the name and bones of the harmful one into a sheep's head and suppressing it, this is an exorcism 'to'.
Giving the sheep's entrails to two old women, this is a tsok (gathering) 'to'.
Taking soil from the ruins of a collapsed house from the southwest, shaping it into seven images of old women, placing seven portions of mustard seeds before divination, and sending it to the southwest, this is a death 'to'.
Constructing or performing a fire puja in the southwest of a stupa, this is a suppressing 'to'.
Making four stupas one cubit high, consecrating them, and placing them in the four corners of the house, this is a 'to' for suppressing the land.
Performing the Gen trigram 'to', this is a killing 'to'. This can eliminate obstacles to the 'to'.
Dwa Trigram: Loading a chestnut colt with goods, equipping it with a sword, circling it three times outwards, and then releasing it to the west, this is a peaceful 'to'.
Releasing a pig's head, monkey's head, hoopoe's head, and animal horns to the west, this is a 'to' for subduing demons.
The sheep's scapula...

--------------------------------------------------------------------------------

ཡོན་པར་ཁྲབ་བྱང་མིག་དགུ་བཏགས་ནས་ངར་གླུད་ལ་བསྐུར་བ་རྩ་འདྲེ་གཏོའམ་འདྲ་བའི་གཏོ། ཤིང་ཚར་བའི་ཕོ་གདོང་ལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་པ་ངར་མི་ལ་བསྐུར་ཏེ་ནུབ་ཏུ་བཏང་བ་རྩ་བའི་གཏོ། འདུས་པ་ཏོག་དང་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་གཟུངས་བསྒྲག་པ་བརྒྱབ་གཏོ། འདྲེ་གཟུགས་ལ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་མདའ་བརྒྱབས་ནས་ཤ་རུ་ལ་བསྐྱོན་ནས་ནུབ་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཞབས་སུ་མནན་པ་འགྲུབ་གཏོ། ན་ཟླའི་མིང་དང་ངར་མི་བྱ་སྤྲེལ་གཟུགས་རྣམས་སྤྲེལ་ཐོད་དཀར་པོར་བཅུག་བཏང་གླུད་གཏོ། གཡག་རུ་གཡས་པར་གདོན་འདྲེའི་མིང་བཅུག་སྒོ་འོག་ཏུ་མནན་པ་གདོན་གཏོ། བཙུན་པ་དང་ན་ཟླ་ལ་སྟོན་མོ་དྲངས་པ་ཚོགས་གཏོ། ནད་པའི་གོས་ཀྱིས་རའི་མགོ་སུག་གཏུམས་པ་ནུབ་ཏུ་བསྲེགས་པ་ཤི་གཏོ། ངར་མི་ལོ་གྲངས་ནུབ་ཕྱོགས་བཏང་བ་ན་གཏོ། རའི་སྙིང་ནང་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱིས་བཀངས་ནས་ནུབ་ཏུ་བཏང་བ་སྙིང་གཏོ། ཤ་རུ་ལ་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཏགས་ལ། དར་སྣ་དང་བལ་མཚོན་གྱིས་བརྒྱན་ནས། དེ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་
7-22-2b
བསྐྱལ་བ་བྱོལ་གཏོ། ཡང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་ནུབ་ཏུ་ཕྱར་བ་བྱོལ་གཏོ། ནུབ་ཏུ་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་བརྩིགས་པའི་འོག་ཏུ་གྲེ་བོ་མནན་པས་འཛིན་གྱི་གཏོ། ཟིན་གྱི་གཏོ་བྱེད་ལཔ་དགྲ་གཏོའོ། ཁེན། ལ་རྟ་དཀར་ཁྱི་དཀར་ལ་ངར་གླུད་བསྐྱོན་པ་ནུབ་བྱང་བཏང་བ་ལྷ་གཏོ། རྟ་ཐོད་ཁྱི་ཐོད་དར་སྣས་བརྒྱན་པ་བཏང་བ་འདྲེ་གཏོ། སེ་བའི་ཕོ་གདོང་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་ཅན་དང་ལྷམ་གཡོན་པ་ནུབ་བྱང་བཏང་བ་རྩ་བའི་གཏོ། གཙུག་ཏོར་དཀར་མོ་དང་བསྐང་བཤགས་བྱ་བ་མཐུན་གཏོ། འདྲེ་གཟུགས་སམ་མིང་བྱང་ནུབ་བྱང་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན་པ་འབྲུབ་གཏོ། འདྲེའི་མིང་གཟུགས་ལྷ་ཁང་འོག་ཏུ་མནན་པ་གདོན་གཏོ། ཟན་ལས་གླང་དགུའི་གཟུགས་བྱས་པའི་ཁོག་པར་རིན་པོ་ཆེ་བྲིས་པ་བཅུག་ནས་ནད་པའི་སྔས་སུ་སྦས་ཏེ་མནན་པ་ན་གཏོ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནུབ་བྱང་བྱ་བ་བྱོལ་གཏོ། རྟ་ཐོད་དམ་ཁྱི་ཐོད་ལ་འདྲེ་གཟུགས་བྲིས་ནས་དགྲའི་སྒོར་བསྐྱལ་བ་བསྒྱུར་གཏོའོ། །མདའ་ལ་མེའི་མདེའུ་བཙུག་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བརྡེག་བ་བྱོལ་གཏོ། ནུབ་བྱང་མཆོད་རྟེན་སེར་པོ་བརྩིགས་པ་ས་འཛིན་གྱི་གཏོ། གླུད་སྒོ་འགགས་ན་ཟོན་གྱི་གཏོ་བྱེད་པ་དགྲ་གཏོའོ། །ལུག་གམ་ཁྱི་ཐོད་དུ་ངར་གླུད་ལོ་གྲངས་གཏུམས་
7-22-3a
པ་ནུབ་བྱང་བཏང་བ་ན་གཏོ། ཡང་ན་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ངར་གླུད་ཕྱིངས་བའི་ཁུད་དུ་གཏུམས་ནས་བཏང་བ་ན་གཏོ། ནད་པའི་འོག་ཏུ་ངར་གླུད་དམ། ཁྱི་ཐོད་སྦ་བ་ཤི་གཏོ།ན་ཟླའི་དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་མོ་དྲངས་བ་ཚོགས་གཏོ། ཁམ། གླང་སྔོན་པོ་དང་འུར་རྡོ་བྲ་ཟན་ནུབ་བཏང་ལྷ་གཏོ། གླང་ཐོད་དང་དམར་ཤ་བཏང་བ་འདྲེ་གཏོ། ངར་མི་རྒྱན་ཅན་དང་མདའ་འཕང་བཏང་བ་བྱོལ་གཏོ། གླང་མལ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཁྲམ་བཏབ་

【现代汉语翻译】
将九眼护身符（yon par khrab byang mig dgu btags）作为赎祭品送走，这是根除邪魔的朵（rtsa 'dre gto）或类似的朵。
在木制人像（shing tshar ba'i pho gdong）上刻上年龄数字，将其作为赎祭品送给凶恶之人（ngar mi），然后向西送走，这是根本的朵（rtsa ba'i gto）。
念诵积聚咒（'dus pa tog）和破除金刚（rnam 'joms）的陀罗尼，这是咒语朵（brgyab gto）。
在魔鬼塑像的左腋下射箭，用肉叉（sha ru）刺穿，然后在西方的佛塔下镇压，这是成就朵（'grub gto）。
将同龄人的名字和凶恶之人、鸟、猴子的形象放入白色猴头骨中送走，这是赎祭朵（glud gto）。
在右牦牛角中放入恶鬼的名字，镇压在门下，这是恶鬼朵（gdon gto）。
为僧侣和同龄人设宴，这是会供朵（tshogs gto）。
用病人的衣服包裹羊头，在西方焚烧，这是死亡朵（shi gto）。
将凶恶之人（ngar mi）和年龄数字向西方送走，这是疾病朵（na gto）。
在羊心中装满金、银、铜、铁，然后向西方送走，这是心朵（snying gto）。
在肉叉（sha ru）上盖上刽子手的印章，用丝绸和羊毛装饰，然后将其送到敌方，这是逃脱朵（byol gto）。
或者，将进行猛烈火供（drag po'i sbyin sreg）后的灰烬向西方扬起，这是逃脱朵（byol gto）。
在西方建造白色佛塔，在塔下镇压哑巴，这是控制的朵（'dzin gyi gto）。
进行控制朵（zin gyi gto）是为了击败敌人，克！（khen）
将白马、白狗作为赎祭品送给凶恶之人（ngar glud），然后向西北方向送走，这是神朵（lha gto）。
用丝绸装饰马头、狗头，然后送走，这是魔朵（'dre gto）。
将刻有年龄数字的木制人像（se ba'i pho gdong lo grangs khram can）和左鞋向西北方向送走，这是根本的朵（rtsa ba'i gto）。
进行顶髻尊胜佛母（gtsug tor dkar mo）的祈请和忏悔，这是和合朵（mthun gto）。
将魔鬼塑像或名牌镇压在西北方向的佛塔下，这是成就朵（'brub gto）。
将魔鬼的名字和塑像镇压在寺庙下，这是恶鬼朵（gdon gto）。
用糌粑制作九头牛的形象，在牛的身体里放入写有珍宝的纸条，然后藏在病人的枕头下镇压，这是疾病朵（na gto）。
在西北方向进行猛烈火供（drag po'i sbyin sreg），这是逃脱朵（byol gto）。
在马头或狗头上画上魔鬼的形象，然后送到敌人的门口，这是转移朵（bsgyur gto）。
将带有火焰箭头的箭射向敌方，这是逃脱朵（byol gto）。
在西北方向建造黄色佛塔，这是土地控制的朵（sa 'dzin gyi gto）。
如果赎祭品的门被堵住，就进行防御朵（zon gyi gto），这是击败敌人的朵（dgra gto）。
用羊或狗的头骨包裹凶恶的赎祭品（ngar glud）和年龄数字，然后向西北方向送走，这是疾病朵（na gto）。
或者，将年龄数字的凶恶赎祭品（ngar glud）包裹在掏空的洞里送走，这是疾病朵（na gto）。
在病人身下藏匿凶恶的赎祭品（ngar glud）或狗头，这是死亡朵（shi gto）。
为同龄的僧侣设宴，这是会供朵（tshogs gto）。
卡！（kham）
将青牛和投石器、荞麦糌粑向西方送走，这是神朵（lha gto）。
送走牛头和生肉，这是魔朵（'dre gto）。
送走装饰华丽的凶恶之人（ngar mi）和箭，这是逃脱朵（byol gto）。
在牛圈上刻上年龄数字，这是……（glang mal lo grangs kyi khram btab）

【English Translation】
Sending away a nine-eyed amulet (yon par khrab byang mig dgu btags) as a ransom offering, this is a root demon 'Do (rtsa 'dre gto) or a similar 'Do.
Inscribing age numbers on a wooden effigy (shing tshar ba'i pho gdong), sending it as a ransom offering to a fierce person (ngar mi), and then sending it westward, this is a fundamental 'Do (rtsa ba'i gto).
Reciting the Accumulation Mantra ('dus pa tog) and the Vajra Destroyer (rnam 'joms) dharani, this is a mantra 'Do (brgyab gto).
Shooting an arrow into the left armpit of a demon effigy, piercing it with a meat fork (sha ru), and then suppressing it under a stupa in the west, this is an accomplishment 'Do ('grub gto).
Placing the names of peers and the images of fierce people, birds, and monkeys into a white monkey skull and sending it away, this is a ransom 'Do (glud gto).
Placing the names of evil spirits into a right yak horn and suppressing it under a door, this is an evil spirit 'Do (gdon gto).
Hosting a feast for monks and peers, this is a gathering 'Do (tshogs gto).
Wrapping a sheep's head with the patient's clothes and burning it in the west, this is a death 'Do (shi gto).
Sending a fierce person (ngar mi) and age numbers westward, this is a disease 'Do (na gto).
Filling a sheep's heart with gold, silver, copper, and iron, and then sending it westward, this is a heart 'Do (snying gto).
Affixing the executioner's seal on a meat fork (sha ru), decorating it with silk and wool, and then sending it to the enemy's side, this is an escape 'Do (byol gto).
Alternatively, scattering the ashes from a fierce fire puja (drag po'i sbyin sreg) westward, this is an escape 'Do (byol gto).
Building a white stupa in the west and suppressing a mute person under it, this is a control 'Do ('dzin gyi gto).
Performing a control 'Do (zin gyi gto) is to defeat the enemy, Khen!
Sending a white horse and a white dog as a ransom offering to a fierce person (ngar glud), and then sending it northwest, this is a god 'Do (lha gto).
Decorating a horse's head and a dog's head with silk and sending them away, this is a demon 'Do ('dre gto).
Sending a wooden effigy (se ba'i pho gdong lo grangs khram can) inscribed with age numbers and a left shoe northwest, this is a fundamental 'Do (rtsa ba'i gto).
Performing the Ushnishavijaya (gtsug tor dkar mo) prayer and confession, this is a harmony 'Do (mthun gto).
Suppressing a demon effigy or nameplate under a stupa in the northwest, this is an accomplishment 'Do ('brub gto).
Suppressing a demon's name and effigy under a temple, this is an evil spirit 'Do (gdon gto).
Making an effigy of nine bulls from tsampa, placing a paper inscribed with jewels inside the bull's body, and then hiding it under the patient's pillow and suppressing it, this is a disease 'Do (na gto).
Performing a fierce fire puja (drag po'i sbyin sreg) in the northwest, this is an escape 'Do (byol gto).
Drawing a demon effigy on a horse's head or a dog's head and then sending it to the enemy's door, this is a transfer 'Do (bsgyur gto).
Shooting an arrow with a flaming arrowhead towards the enemy, this is an escape 'Do (byol gto).
Building a yellow stupa in the northwest, this is a land control 'Do (sa 'dzin gyi gto).
If the ransom offering's door is blocked, performing a defense 'Do (zon gyi gto), this is a defeat the enemy 'Do (dgra gto).
Wrapping a fierce ransom offering (ngar glud) and age numbers in a sheep's or dog's skull and sending it northwest, this is a disease 'Do (na gto).
Alternatively, wrapping a fierce ransom offering (ngar glud) with age numbers in a hollowed-out hole and sending it away, this is a disease 'Do (na gto).
Hiding a fierce ransom offering (ngar glud) or a dog's head under the patient, this is a death 'Do (shi gto).
Hosting a feast for peer monks, this is a gathering 'Do (tshogs gto).
Kham!
Sending a blue bull and a slingshot, buckwheat tsampa westward, this is a god 'Do (lha gto).
Sending away a bull's head and raw meat, this is a demon 'Do ('dre gto).
Sending away a decorated fierce person (ngar mi) and an arrow, this is an escape 'Do (byol gto).
Inscribing age numbers on a cattle pen, this is...

--------------------------------------------------------------------------------

པར་ཆུ་གྲོད་པ་གང་བཏགས། ནད་པའི་སྨད་འདོམས་དཀྲིས་གོས་ཀྱིས་གཏུམས་ནས་ཆུ་ལ་བསྐུར་བ་གླུད་གཏོ། གནོད་འདྲེའི་མིང་རུས་གླུད་ཐོད་ནང་བཅུག་ནས་ལྷ་ཁང་ངམ་ལམ་ཆེན་བཞི་མདོར་མནན་པ་གདོན་གཏོ། ལྕང་མ་གྲུ་ཚད་ལ་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་སྐུད་པ་ནག་པོ་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་ལྕང་མ་དེ་དཀྲིས་བྱང་གི་ལ་བཙས་སུ་བསྐྱལ་བ་རྩ་གཏོ། སྣང་བརྒྱད་གཟུངས་འདུས་འདོན་པ་རྒྱབ་གཏོ། རྟེན་སྙིང་བྲིས་པ་དཔུང་གཡོན་བཏགས། །གདུང་ཤ་རི་རམ་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྦྱིན་སྲེག་བྱ། གླུད་སྒོ་འགགས་ན་ལི་ཡི་གཏོ་བྱའོ། །ནད་པའི་མལ་འོག་བྱི་བའི་ཐོད་པར་རོ་གོས་ཀྱིས་གཏུམས་ནས་སྦེད་པ་ཤི་གཏོ། ལོ་གྲངས་ཀྱི་ངར་གླུད་ལ་རྟ་དང་ཕྱིངས་པ་གོས་ཀྱིས་གཏུམས་ནས་ཆུ་ལ་བསྐུར་བ་
7-22-3b
གླུད་གཏོ། གིན། ལ་གླང་དམར་ལ་ངར་མི་བསྐྱོན་བཏང་ལྷ་གཏོ། གླང་དམར་ཐོད་པར་གིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་བཏང་འདྲེ་གཏོ། ཤུག་པའི་ཕོ་གདོང་ལ་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་བཏང་བ་རྩ་གཏོ། བྱང་ཤར་མཆོད་རྟེན་སེར་པོ་བརྩིགས་པ་འཛིན་གཏོ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། ཤེས་རབ་ཁྲི་པ་དང་བརྒྱད་སྟོང་པ། ཤེར་ཕྱོགས་མདོ་ཕྲན་བསྒྲགས་པ་རྒྱབ་གཏོ། གླང་རུའམ་རྒྱང་བུ་དང་ངར་མི་གོས་ཁུང་གཏུམས་ནས་འུར་རྡོས་འཕང་བ་བྱོལ་གཏོ། གླང་རུ་ལ་འདྲེ་གང་གནོད་ཀྱི་མིང་བྲིས་མནན་གདོན་གཏོ། གླང་ལ་ངར་མི་བསྐྱོན། ངར་མི་ལུས་ཚད་མི་དམར་པོས་སྣ་དྲངས་ནས་བཏང་བ་རྩ་བའི་གཏོ། ངར་གླུད་དམར་པོ་ཁྲའི་སྒྲོ་བཙུགས་པ་ནུབ་བཏང་བྱོལ་གཏོ། བྱང་ཤར་སྒོམ་ཆེན་ལ་ཆོས་སྟོན་དྲངས་པ་ཚོགས་གཏོ། མར་མེ་ལོ་གྲངས་འབུལ། སཱཙྪ་གདབ་པ་རྒྱབ་ཆོག་གི་གཏོ། འདྲེ་གཟུགས་ལ་མདའ་གཅིག་བརྒྱབ་ནས་གླང་བསྐྱོན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་མནན་པ་འབྲུབ་གཏོ། དགྲ་གཏོ་ལ་ཁོན་གཏོ་བྱའོ། །ཟིན་རི་བོང་གཟུགས་ལ་དར་སྣ་བཏགས་པར་ངར་གླུད་བསྐྱོན་བཏང་ལྷ་གཏོ། རི་བོང་ངམ་བོང་བུའི་ཐོད་པར་ཟིན་ཕྱག་བྲིས་པ་ཤར་བཏང་འདྲེ་གཏོ། སྟག་པའི་ཕོ་གདོང་ལ་ལོ་གྲངས་ཁྲམ་བཏབ་གོས་བསྐོན་འཁོར་གསུམ་བཏགས་བཏང་རྩ་
7-22-4a
བའི་གཏོ། གཙུག་ཏོར་སྡོང་བརྒྱན་འདོན་པ་མཐུན་གཏོ། འདྲེ་གདོན་རི་བོང་ཐོད་པར་བཅུག་འགྲམ་འོག་མནན་པ་གདོན་གཏོ། འདྲེ་གཟུགས་མདའ་བརྒྱབ་ཤར་སྦ་བྱོལ་གཏོ། རི་བོང་ཐོད་པ་གོས་གཏུམས་ཤར་བཏང་ཤི་གཏོ། ལོ་གྲངས་ངར་གླུད་བཏང་བ་གླུད་གཏོ། ཤིང་ཕ་གསུམ་ལ་གསུམ་སྐ་རགས་བཅིང་བཏང་ཤི་གཏོ། རི་བོང་དགུའི་གཟུགས་ཤར་དུ་བཏང་། བྱ་དགུའི་གཟུགས་ནུབ་བཏང་བསྒྱུར་གཏོ། དྭ་ཡི་གཏོ་བྱ་བ་དགྲ་གཏོའོ། །ཟོན། ལ་འཛོའམ་དྲེའུ་ལ་ངར་གླུད་བསྐྱོན་བཏང་ལྷ་གཏོ། དྲེའུའི་ཐོད་པར་འདྲེ་གཟུགས་དར་སྣས་བརྒྱན་བཏང་འདྲེ་གཏོ། ཚར་བའི་ཕོ་གདོང་ལོ་ཁྲམ། ཕུ་དུང་གཡས་པ་བསྐོན་ཤར་ལྷོར་བཏང་བ་རྩ་བའི་གཏོ། ངར་གླུད་ལོ་གྲངས་གོས་གཏ

【现代汉语翻译】
将麻布浸湿后包裹住腹部。（这是）用缠腰布包裹病人下半身并放入水中，作为赎祭。（称为）赎祭。
将作祟鬼怪的名字和尸骨放入赎祭头盖骨中，压在寺庙或四岔路口，（称为）驱鬼。
在柳树枝上刻上年龄，用黑线按年龄缠绕柳树枝，然后将其送到北方的拉孜，（称为）断根。
念诵《八识合集经》，（称为）回遮。
将所绘本尊像佩戴在左臂上。
用红教法器进行灌顶。
进行火供。
如果赎祭之门被堵塞，则进行犁祭。
将老鼠头骨用裹尸布包裹后藏在病人床下，（称为）镇尸。
将按年龄制作的替身，用马和粗布包裹后放入水中，（称为）赎祭。
将红色牦牛不施加鞭打地放生，（称为）祭神。
在红色牦牛头骨上画上金刚橛印记后放生，（称为）驱鬼。
在杉树的阳具上刻上年龄后放生，（称为）断根。
建造东北方向的黄色佛塔，（称为）镇压。
进行息灾火供。
宣讲《般若十万颂》、《八千颂》和《般若波罗蜜多经》的支分经典，（称为）回遮。
用牛角或弹弓将包裹着替身和粗布的弹丸射出，（称为）遣除。
在牛角上写上作祟鬼怪的名字并镇压，（称为）驱鬼。
不要鞭打牛。
让一个全身赤裸的人牵着替身，（称为）根本祭。
将插着红色羽毛的红色替身向西放生，（称为）遣除。
在东北方向的修行者处迎请讲经说法，（称为）会供。
供奉与年龄相符的酥油灯。
制作擦擦，（称为）辅助祭。
用箭射向鬼怪形象，然后将牦牛赶到东北方向的边界处镇压，（称为）镇压。
进行诛杀祭时，也要进行报复祭。
将用彩绸装饰的兔形祭品，施加替身后放生，（称为）祭神。
在兔子或驴的头骨上画上符印后向东放生，（称为）驱鬼。
在老虎的阳具上刻上年龄，穿上衣服，系上三条腰带后放生，（称为）根本祭。
念诵《顶髻庄严经》，（称为）和合祭。
将鬼怪放入兔子头骨中，压在床下，（称为）驱鬼。
用箭射向鬼怪形象，然后埋在东方，（称为）遣除。
用布包裹兔子头骨后向东放生，（称为）镇尸。
放生按年龄制作的替身，（称为）赎祭。
用三根绳子将三棵树绑在一起后放生，（称为）镇尸。
将九个兔子形象向东放生。
将九个鸟的形象向西放生，（称为）转变祭。
进行“朵”祭是诛杀祭。
将骡子施加替身后放生，（称为）祭神。
用彩绸装饰的鬼怪形象放在骡子头骨上后放生，（称为）驱鬼。
在篱笆的阳具上刻上年龄，穿上右袖后向东南方向放生，（称为）根本祭。
用衣服包裹按年龄制作的替身，（称为）赎祭。

【English Translation】
Dampen a linen cloth and wrap it around the abdomen. (This is) wrapping the patient's lower body with a waistband and placing it in water as a ransom offering. (Called) ransom offering.
Place the names and bones of harmful spirits into a ransom skull, and press it down in a temple or at a four-way intersection. (Called) exorcism.
Carve the age on a willow branch, wrap the willow branch with black thread according to the age, and then send it to the northern Laz, (called) root cutting.
Recite the 'Collection of Eight Consciousnesses Sutra', (called) reversion.
Wear the painted deity image on the left arm.
Bestow empowerment with Red Sect instruments.
Perform a fire puja.
If the ransom offering door is blocked, then perform a plow ritual.
Wrap a rat skull with a shroud and hide it under the patient's bed, (called) corpse suppression.
Wrap an effigy made according to age with a horse and coarse cloth and place it in water, (called) ransom offering.
Release a red yak without whipping it, (called) offering to the gods.
Draw a vajra stake mark on a red yak skull and release it, (called) exorcism.
Carve the age on a cedar phallus and release it, (called) root cutting.
Build a yellow stupa in the northeast direction, (called) suppression.
Perform a pacifying fire puja.
Proclaim the 'Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Verses', 'Eight Thousand Verses', and the branch scriptures of the 'Perfection of Wisdom Sutra', (called) reversion.
Shoot a projectile wrapped with an effigy and coarse cloth with a cow horn or slingshot, (called) expulsion.
Write the name of the harmful spirit on a cow horn and suppress it, (called) exorcism.
Do not whip the cow.
Have a completely naked person lead the effigy, (called) root ritual.
Release a red effigy with red feathers attached to the west, (called) expulsion.
Invite a Dharma teacher to the meditator in the northeast direction, (called) gathering.
Offer butter lamps according to age.
Make tsatsas, (called) auxiliary ritual.
Shoot an arrow at the ghost image, and then drive the yak to the northeastern border and suppress it, (called) suppression.
When performing a killing ritual, also perform a revenge ritual.
Release a rabbit-shaped offering decorated with colored silk, applying an effigy, (called) offering to the gods.
Draw a seal on a rabbit or donkey skull and release it to the east, (called) exorcism.
Carve the age on a tiger's phallus, dress it, tie three belts, and release it, (called) root ritual.
Recite the 'Crown Ornament Sutra', (called) harmonious ritual.
Place the ghost in a rabbit skull and press it under the bed, (called) exorcism.
Shoot an arrow at the ghost image and bury it in the east, (called) expulsion.
Wrap a rabbit skull with cloth and release it to the east, (called) corpse suppression.
Release an effigy made according to age, (called) ransom offering.
Tie three trees together with three ropes and release them, (called) corpse suppression.
Release nine rabbit images to the east.
Release nine bird images to the west, (called) transformation ritual.
Performing the 'Do' ritual is a killing ritual.
Release a mule after applying an effigy, (called) offering to the gods.
Place a ghost image decorated with colored silk on a mule skull and release it, (called) exorcism.
Carve the age on a fence phallus, put on the right sleeve, and release it to the southeast, (called) root ritual.
Wrap an effigy made according to age with clothes, (called) ransom offering.

--------------------------------------------------------------------------------

ུམས་དེར་བཏང་ན་གཏོ། བ་ཐོད་དམ་བ་རུ་ལ་འདྲེ་མིང་བྲིས་པ་ཤར་ལྷོར་མནན་པ་འབྲུབ་གཏོ། ནད་པའི་འོག་ཏུ་དྲེལ་ཐོད་མནན་པ་གདོན་གཏོ། གཙུག་གཏོར་སྤང་སྐོང་འདོན་པ་མཐུན་གཏོ། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དེ་ཕྱོགས་གཏོར་བ་བྱོལ་གཏོ། འདྲེ་མིང་བྱང་དགྲའི་སྒོར་བསྐྱལ་བྱོལ་གཏོ། སེ་བསྐྱེད་པའི་བཀའ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་པ་བསྒྱུར་གཏོ། འདྲེ་མིང་ན་ཆའི་ནང་བཅུག་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་མནན་པ་རྡོལ་གཏོ།
7-22-4b
ཤར་ལྷོར་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་པ་དཔེ་སྐྱོན་མང་བས་སླར་དཔེ་བསྡུར་སྤར་བཅོས་སོགས་བསྡུར་དཔྱད་བཞིན་བཀོད་དོ། ། ༈ ཁྱི་འབྲུག་གནམ་སྒོའི་གཏོ་ལ་སྣང་བརྒྱད་འདོན། ཞ་དང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཏགས། ཕག་སྦྲུལ་ས་སྒོ་ལ། སྣང་བརྒྱད་ཚར་གསུམ་འདོན། ལོ་གང་ཡིན་པའི་དགྲ་བདུད་ཀྱི་གཟུགས་ཚ་ཚའི་འོག་ཏུ་མནན། སྟག་སྤྲེལ་དགྲ་དུར་ལ་རྣམ་འཇོམས་འདོན། ཤིང་ལྕགས་ཡོན་ཕུལ། ཤིང་ཁྲུ་ཚད་ལ་ལོ་གང་ཡིན་དགྲ་གཟུགས་བྲི་བ་ལ་སོགས་བྲི་ཞེས་ཀྱང་ཉོབ་ཆེ་བཞག །གླང་ལུག་ཕུང་གྱོད་ལ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཤེས་རབ་ཁྲི་པ་འདོན། གླང་ལུག་ཡོན་ཕུལ། བྱ་ཡོས་རྒུན་ཐུམ་ལ། རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་བསྡུས་འདོན། བྱ་ཡོས་གཟུགས་དང་ཤིང་ལྕགས་ཡོན་དུ་ཕུལ། ལོ་གང་ཡིན་གྱི་སྤར་ཁའི་དགྲ་དང་གཟུགས་དང་སྤར་ཁའི་འཁོར་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། བྱི་རྟ་རུ་གཅོད་ལ། །ཚེ་དཔག་མེད་སྣང་བརྒྱད་བསྒྲགས། །ཐོད་དང་དར་དམར་བྱིན། །བདུན་ཟུར་བཅོས་སོ། ༈ །སྟོར་བརླག་གམ་ན་ཚ་གོད་ཁ་བྱུང་བའི་དུས་ཚོད་དེར། དཔེར་ན་མེ་སྟག་ཉི་མར་མི་འདོད་པ་དེ་བྱུང་ན། ཕྱིས་ཆུ་སྤྲེལ་ཉི་མར་སྟག་གི་གཟུགས་དམར་པོ་བྱས་ཏེ་བྱང་གི་ཆུ་སྐམ་གཤེར་མཚམས་སུ་སྤྲེའུའི་དུས་
7-22-5a
སུ་སྦ། གཞན་མ་ངེས་འདྲ་འདྲེ་བདེ་དོགས་མེད་པའི་རིམ་གྲོ་ཡིན། རང་གི་ཟླ་བ་མཐུན་པའི་ཉི་མ་དུས་ཚོད་ལ་བྱའོ། །སྲུང་འཁོར་དང་སྤར་ཕྱག་ལུས་ལ་བཏགས།བདུན་ཟུར་གྱི་གཏོའོ། །སྤར་ཁ་ལ་སྤུངས་པའི་གཏོ་ནི། ལི་ལ་སྤུངས་ན། སྤྱི་བོའི་གནམ་གྲིབ་ཟེར། གཟའ་དཔོན་གྱི་ཞྭ་ལྷོ་ཕྱོགས་བཏང་། ཚེ་གཟུངས་འདོན། གཟའ་དཔོན་གྱི་གོང་ཁུག་ལི་ཕྱག་བཏགས། །བྱང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ་གཟའ་ཡི་ཁ་འགྲམས་སོགས་ཡོད། ཁམ་སྤུངས་ཐང་གི་ས་ཆག །སྣང་བརྒྱད་གདོན། གཟའ་དཔོན་ལ་ཁམ་ཕྱག་བཏགས་ལྕགས་ཕུར་བཏགས། ལྷོ་ཕྱོགས་སྤངས། ལི་ཁམ་གཉིས་སྤུངས། དྭ་ཟིན་གྲི་ཕུར་ལངས་པའི་གཏོ། རྣམ་འཇོམས་མང་གདོན་ཁྲུས་བྱ། སྟག་ཡོས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། གཟའ་དཔོན་གྱི་སྐ་རགས་ཕྱེད་དང་། ཤིང་ལུས་ཚད། སྟག་ཡོས་ཀྱི་གཟུགས་ཟིན་ཕྱག་ཤར་དུ་བཏགས། །གཞུ་དང་གྲི་དང་སྐ་རགས་ཕྱེད་བྱ་སྤྲེལ་གཟུགས། དྭ་ཕྱག་ནུབ་དུ་བཏགས། དྭ་ཟིན་རེ་རེ་ལ་བབ་པའི་གཏོ་ཡང་ཡིན། ཤར་ནུབ་སྤངས།ལི་སོགས་སྲུང་འཁོར་མོང་སྣང་གནོད། སྨེ་དགུ

【现代汉语翻译】
如果将尸体送到那里，就念诵‘གཏོ’（驱魔咒）。将写有恶鬼名字的头盖骨或‘བ་རུ་ལ་’（一种草药）压在东南方，念诵‘འབྲུབ་གཏོ’（一种驱魔咒）。在病人身下压上驴头，念诵‘གདོན་གཏོ’（一种驱魔咒）。念诵‘གཙུག་གཏོར་སྤང་སྐོང་’（一种经文），以求和谐。将火供后的灰烬撒向四方，念诵‘བྱོལ་གཏོ’（一种驱魔咒）。将写有恶鬼名字的纸条送到敌人家门口，念诵‘བྱོལ་གཏོ’（一种驱魔咒）。将增长的‘སེ་’（一种草药）的威力转向敌人，念诵‘བསྒྱུར་གཏོ’（一种驱魔咒）。将恶鬼的名字放入‘ན་ཆའི་’（一种容器）中，压在寺庙的门槛下，念诵‘རྡོལ་གཏོ’（一种驱魔咒）。
在东南方堆砌佛塔，因为有很多错误，所以重新校对、修订、印刷等，经过比较研究后记录下来。
关于狗和龙年的天门‘གཏོ་’（驱魔仪式），念诵‘སྣང་བརྒྱད་’（八种显现）。制作‘ཞ་’（一种金属）和自己的形象，并结手印。猪和蛇年的地门，念诵三遍‘སྣང་བརྒྱད་’（八种显现）。将当年所属生肖的敌人和魔鬼的形象压在‘ཚ་ཚ་’（一种小泥塔）下。虎和猴年的敌墓，念诵‘རྣམ་འཇོམས་’（摧毁一切）。供奉木和铁。在木制的尺子上写上当年所属生肖的敌人形象，等等，写字也显得繁琐。
牛和羊年的‘ཕུང་གྱོད་’（一种仪式），念诵‘སྟོབས་པོ་ཆེ་ཤེས་རབ་ཁྲི་པ་’（大威力智慧者）。供奉牛和羊。鸡和兔年的‘རྒུན་ཐུམ་’（一种仪式），念诵‘རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་བསྡུས་’（摧毁一切的简略陀罗尼）。供奉鸡和兔的形象以及木和铁。将当年所属生肖的‘སྤར་ཁ་’（九宫格）的敌人形象、‘སྤར་ཁའི་འཁོར་’（九宫格的轮），以及手印送往四方。鼠和马年的‘རུ་གཅོད་’（一种仪式），念诵‘ཚེ་དཔག་མེད་སྣང་བརྒྱད་’（无量寿佛和八种显现）。给予头盖骨和红色的旗帜。七角形的修饰。
如果在损失、疾病或灾难发生的时候，例如在火虎日发生了不希望发生的事情，那么之后在水猴日，制作红色的老虎形象，在北方的水干涸或潮湿的地方，在猴时埋葬。这是其他不确定的、相似的、没有危险的仪式。在与自己月份相合的日子和时间进行。将护轮和‘སྤར་ཕྱག་’（九宫格手印）戴在身上。这是七角形的‘གཏོ་’（驱魔仪式）。
关于堆积‘སྤར་ཁ་’（九宫格）的‘གཏོ་’（驱魔仪式）：如果堆积在‘ལི་’（九宫格中的一格）上，就说是头顶的天空阴影。将星曜之主的帽子送到南方，念诵‘ཚེ་གཟུངས་’（长寿陀罗尼）。将星曜之主的口袋戴在‘ལི་ཕྱག་’（一种手印）上。不要去北方，因为有星曜的‘ཁ་འགྲམས་’（一种方位）。‘ཁམ་’（九宫格中的一格）堆积在平坦的地上，念诵‘སྣང་བརྒྱད་’（八种显现）。将‘ཁམ་ཕྱག་’（一种手印）戴在星曜之主身上，并戴上铁钉。堆积在南方。‘ལི་’（九宫格中的一格）和‘ཁམ་’（九宫格中的一格）两者堆积。这是‘དྭ་ཟིན་གྲི་ཕུར་ལངས་པའི་གཏོ’（一种仪式）。念诵大量的‘རྣམ་འཇོམས་’（摧毁一切），并进行沐浴。老虎和兔子的形象，以及星曜之主的半截腰带，和木头的尺寸。老虎和兔子的形象戴在‘ཟིན་ཕྱག་’（一种手印）上，放在东方。弓、刀和半截腰带，猴子的形象。‘དྭ་ཕྱག་’（一种手印）戴在西方。这也是‘དྭ་ཟིན་’（一种仪式）各自对应的‘གཏོ་’（驱魔仪式）。堆积在东西方。‘ལི་’（九宫格中的一格）等护轮会带来伤害。九宫格。

【English Translation】
If the corpse is sent there, recite 'གཏོ' (a type of exorcism mantra). Press a skull or 'བ་རུ་ལ་' (a type of herb) inscribed with the names of demons in the southeast, and recite 'འབྲུབ་གཏོ' (a type of exorcism mantra). Press a donkey's head under the patient, and recite 'གདོན་གཏོ' (a type of exorcism mantra). Recite 'གཙུག་གཏོར་སྤང་སྐོང་' (a type of scripture) to seek harmony. Scatter the ashes of the burnt offering in all directions, and recite 'བྱོལ་གཏོ' (a type of exorcism mantra). Send a piece of paper with the names of demons written on it to the enemy's doorstep, and recite 'བྱོལ་གཏོ' (a type of exorcism mantra). Turn the power of the growing 'སེ་' (a type of herb) towards the enemy, and recite 'བསྒྱུར་གཏོ' (a type of exorcism mantra). Put the names of demons in 'ན་ཆའི་' (a type of container), press it under the threshold of the temple, and recite 'རྡོལ་གཏོ' (a type of exorcism mantra).
Stacking stupas in the southeast, because there are many errors, so re-proofread, revise, print, etc., and record it after comparison and research.
Regarding the 'གཏོ་' (exorcism ritual) for the heavenly gate of the dog and dragon years, recite 'སྣང་བརྒྱད་' (eight manifestations). Make 'ཞ་' (a type of metal) and your own image, and make a mudra. For the earth gate of the pig and snake years, recite 'སྣང་བརྒྱད་' (eight manifestations) three times. Press the image of the enemy and demon of the year's zodiac under the 'ཚ་ཚ་' (a type of small mud stupa). For the enemy's tomb of the tiger and monkey years, recite 'རྣམ་འཇོམས་' (destroying everything). Offer wood and iron. Write the image of the enemy of the year's zodiac on a wooden ruler, etc., writing is also cumbersome.
For the 'ཕུང་གྱོད་' (a type of ritual) of the ox and sheep years, recite 'སྟོབས་པོ་ཆེ་ཤེས་རབ་ཁྲི་པ་' (great powerful wisdom). Offer oxen and sheep. For the 'རྒུན་ཐུམ་' (a type of ritual) of the chicken and rabbit years, recite 'རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་བསྡུས་' (a concise Dharani that destroys everything). Offer the images of chickens and rabbits, as well as wood and iron. Send the enemy's image of the 'སྤར་ཁ་' (nine palace grid) of the year's zodiac, the 'སྤར་ཁའི་འཁོར་' (wheel of the nine palace grid), and the mudra to the four directions. For the 'རུ་གཅོད་' (a type of ritual) of the rat and horse years, proclaim 'ཚེ་དཔག་མེད་སྣང་བརྒྱད་' (Amitayus and eight manifestations). Give a skull and a red flag. Seven-cornered decoration.
If a loss, illness, or disaster occurs, for example, if something undesirable happens on a fire tiger day, then later on a water monkey day, make a red tiger image and bury it in the north where the water is dry or wet, at the time of the monkey. This is another uncertain, similar, and safe ritual. Perform it on a day and time that matches your month. Wear the protection wheel and 'སྤར་ཕྱག་' (nine palace grid mudra) on your body. This is the seven-cornered 'གཏོ་' (exorcism ritual).
Regarding the 'གཏོ་' (exorcism ritual) of stacking 'སྤར་ཁ་' (nine palace grid): If stacked on 'ལི་' (one of the nine palace grid), it is said to be the shadow of the sky on the top of the head. Send the hat of the lord of the planets to the south, and recite 'ཚེ་གཟུངས་' (longevity Dharani). Wear the pocket of the lord of the planets on 'ལི་ཕྱག་' (a type of mudra). Do not go to the north, because there is the 'ཁ་འགྲམས་' (a type of direction) of the planets. 'ཁམ་' (one of the nine palace grid) is stacked on flat ground, and recite 'སྣང་བརྒྱད་' (eight manifestations). Wear 'ཁམ་ཕྱག་' (a type of mudra) on the lord of the planets, and wear iron nails. Stack in the south. 'ལི་' (one of the nine palace grid) and 'ཁམ་' (one of the nine palace grid) are both stacked. This is 'དྭ་ཟིན་གྲི་ཕུར་ལངས་པའི་གཏོ' (a type of ritual). Recite a large number of 'རྣམ་འཇོམས་' (destroying everything), and perform bathing. The images of tigers and rabbits, as well as half of the belt of the lord of the planets, and the size of the wood. The images of tigers and rabbits are worn on 'ཟིན་ཕྱག་' (a type of mudra) and placed in the east. Bow, knife, and half belt, the image of a monkey. 'དྭ་ཕྱག་' (a type of mudra) is worn in the west. This is also the 'གཏོ་' (exorcism ritual) corresponding to each 'དྭ་ཟིན་' (a type of ritual). Stack in the east and west. 'ལི་' (one of the nine palace grid) and other protection wheels will cause harm. Nine palace grid.

--------------------------------------------------------------------------------

འི་གཅིག་དཀར་སྟེང་དུ་ན་ན་སོགས་ཀྱི་གཏོ་དཀར་ནག་མང་པོ་མི་བྲི་ཧ་ཧ། །གཏོ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་འདོད་འཇོ་སྤང་མའི་ལྡེབ་བརྒྱ་དཔའི་
7-22-5b
རྒྱབ་ཏུ། སྤྱངས་རེ་ལྕགས་མཆན་ལ་འདུག་པ། རི་ལྕང་ ཞེས་རི་ཁའི་ལྕང་མ་ཤྱན་པ་སྐྱ་བོ་དེ་ཡིན། ལྡེ་པ་བཅོ་ལྔ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བོན་པོའི། བཤང་ཞེས་པ། གཞང་ཞེས་ག་འབུལ་ཅན་ཡིན།ལྡེབ་རེ་བཞི་བའི་རྒྱབ་ཏུ། རུས་ལྔའི་བླ་ཤིང་སྐབས། ཀུང་དམ་ལོང་། ཤང་དམ། དབྲ་ལྕགས། ཁམས་གཡར་པ། སྦྱར་བམ། ལ་ལར་དབྱར་བ་ཞེས་བྲིས་བ་འདི་རི་ཁརསྐྱེས་པའི་ལྕང་མ་ཡིན། རེ་ལྕགས་ཟེར་བ་ནོར་འདུག་བཅོས་ན་ལེགས། རི་ལྕང་། །




【现代汉语翻译】
在单色背景上，不要画太多关于纳纳等的黑白朵（一种仪式图案），哈哈！
在《吉祥如意满愿洲》仪轨的第100页背面。
‘སྤྱངས་རེ་ལྕགས་མཆན་ལ་འདུག་པ།’（音译：桑热恰坚拉度巴），‘རི་ལྕང་’（音译：日强）指的是山上的白色柳树。
在第15页背面，是苯教的‘བཤང་’（音译：香），应为献祭的‘གཞང་’（音译：香）。
在第44页背面，关于五部族魂树的部分：贡当隆、香当、扎恰、康雅巴、嘉巴。有些地方写作‘དབྱར་བ་’（音译：雅巴），指的是山上生长的柳树。‘རེ་ལྕགས་’（音译：热恰）是错误的，应该改正。是‘རི་ལྕང་’（音译：日强）。

【English Translation】
On a single white background, do not draw too many black and white '朵' (a type of ritual pattern) related to Nana etc., haha!
On the back of the 100th page of the ritual text 'Auspicious Wish-Fulfilling Continent'.
'སྤྱངས་རེ་ལྕགས་མཆན་ལ་འདུག་པ།' (transliteration: Sangre Chakchen la Dubpa), 'རི་ལྕང་' (transliteration: Ri Chang) refers to the white willow tree on the mountain.
On the back of the 15th page, it is the Bonpo's 'བཤང་' (transliteration: Shang), which should be 'གཞང་' (transliteration: Shang) for offering.
On the back of the 44th page, regarding the soul tree of the five clans: Kung Dang Long, Shang Dang, Dra Chak, Kham Yarpa, Jarba. In some places it is written as 'དབྱར་བ་' (transliteration: Yarwa), which refers to the willow tree growing on the mountain. 'རེ་ལྕགས་' (transliteration: Re Chak) is incorrect and should be corrected. It is 'རི་ལྕང་' (transliteration: Ri Chang).

--------------------------------------------------------------------------------

